⒈ 形骸与精神。
引《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”
唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”
明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
⒉ 形貌神情。
引宋孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”
明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”
清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
⒊ 指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。
引邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
⒋ 谓形肖神似。
引宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
形xíng(1)（名）形状：方～｜图～｜地～。(2)（名）形体；实体：有～｜～影不离。(3)（动）显露；表现：喜～于色｜～诸笔墨。(4)（动）对照：相～见绌｜相～之下。
神读音：shén神shén(1)（名）迷信的人指天地万物的创造者和统治者；也指能力、德行高超的人物死后的精灵：～位｜财～。(2)（名）神话传说中的人物；有超人的能力：用兵如～。(3)（形）特别高超或出奇、令人惊异的：～速｜～效。(4)（名）精神；精力：费～。(5)（名）（～儿）神气：～色｜～情。(6)（形）〈方〉聪明；机灵：这孩子真～。(7)姓。
李胜看了眼泪都流下来了，回去就告诉曹爽，说太傅形神已离，神不附体，不足为虑。
亭台楼阁，虫鱼鸟兽，奇花异草，在大师的手下妙笔生花，形神俱足，气势磅礴，宛然如生。
走向新世纪的形神理论能够成为具有民族特色的中国现代文学艺术理论建设的可用资源，将是本文的最终期待。
身边若有对自己好的人，瞬间亦是长生。能被人牢牢牵挂在心，永不忘记，消亡亦是长生。末白说，天下妖怪，命中都有一次天劫。避不过便是死路一条，形神俱灭。裟椤双树。
我截教十二仙，一千五百年未曾斩却三尸，已犯了杀劫，须过一场杀劫才可安然，不然却要冒形神俱灭的危险，反本还原重修呢。
就和刘先生商量请他来写海报，没想到形象孤傲的刘先生竟然爽快地答应，并热情地为我出主意，我由此感受到一个淳厚、宽容，形神孤介而又内蕴热情的刘牧。
学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。
意存笔先，画尽意在，以意运法，使法就意，以形写形，以色貌色，形神兼备。
张景岳主张形神并重，药物治疗与调适情志并行，治疗中重视情志对脾胃的影响。
近半个世纪攻研思绘，乃至形神两忘，出新意于古法之中，蕴妙理于豪放之外。
