⒈ 幼小貌。
引晋陶潜《祭程氏妹文》：“藐藐孤女，曷依曷恃？”
《梁书·袁昂传》：“藐藐冲人，未达朱紫。”
⒉ 轻视冷漠貌。
引《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
宋周煇《清波杂志》卷中：“所谓子弟千百中，曷有一二顾省者，听之藐藐则皆是也。”
孙中山《革命原起》：“劝者谆谆，听者终归藐藐；其实欢迎革命主义者，每埠不过数人或十餘人而已。”
⒊ 盛美貌。
引《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成；既成藐藐，王锡申伯。”
毛传：“藐藐，美貌。”
⒋ 高貌；高远貌。藐，通“邈”。
引《诗·大雅·瞻卬》：“藐藐昊天，无不克巩。”
晋左思《魏都赋》：“藐藐标危，亭亭峻趾。”
南朝宋谢灵运《石室山》诗：“莓莓兰渚急，藐藐苔岭高。”
《北齐书·文苑传·颜之推》：“仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫。”
旷远广大的样子。
过去我们更多把“节约”归于作风建设的范畴，结果是“诲尔谆谆，听我藐藐”。
然而，对于某些干部来说，不过是“言之谆谆，听之藐藐”，他们听的时候可能像鸡啄米一样不停地点头，但实际上并未真正放在心里。
据分析，法律规定言之凿凿，而当事者听之藐藐。
“言之谆谆，听之藐藐”，为何顽疾难除?究其原因，还是不够彻底。
如果教师意识不到学生听力的差别，就难免会产生"言者谆谆，听者藐藐"的现象。
他一再在座谈会上号召部下多读书，多学一些过去不知道的事情，但是言者谆谆，听者藐藐，几乎毫无作用。。
相关部门对于公款吃喝消费的规定越来越细，但“言之谆谆，听之藐藐”，吃喝之风却有日趋泛滥、蔓延之势。
言者谆谆，听者藐藐，通常用来感叹自己的付出无法得到应得的回应，倍感凄凉。
我们的毛病，往往就是道理讲得太多、太滥、太俗，相应的制约措施、监督机制、法律法规却跟不上，结果言之谆谆，听之藐藐，许多道理都白讲了。
但“言之谆谆，听之藐藐”，吃喝之风非但没有遏制，反而日趋泛滥。
