⒈ 佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。参见“六识”。
引清吴伟业《赠刘虚受》诗之一：“悟物谈功进，忘情耳识空。”
清龚自珍《＜蒙古象教志＞序》：“而此震旦耳根非劣，耳识非殊，虽有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚叹夫食肉衣黄，堕邪师见也。”
⒉ 犹赏识。
引郭沫若《卓文君》第二景：“哼！‘孰谓鄹人之子知礼乎？’我那么恭维他，他才不大耳识我。”
耳ěr(1)（名）人和某些动物的听觉器官：～朵。(2)（名）形状像耳朵的东西：木～。(3)（形）位置在两旁的：～房。(4)文言助词；罢了：技止此～。
识读音：shí,zhì[ shí ]1. 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（xiàng ）。识途老马。
2. 所知道的道理：知识。常识。
3. 辨别是非的能力：见识。远见卓识。
其中，阿含经典主要讲到前六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，属于我们能意识到的部分。
眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界，名十八界。
走路声音若很响，也是会影响到人家的耳根，耳识的。
虽然关于人耳识别的算法已有不少，但是利用最佳边缘信息进行人耳识还是一个未深入研究的方向。
读万卷书，行万里路，书中知识有限，只有行路眼观耳识心悟才能补其不足。
令眼识色耳识声鼻识香舌识味身识细滑意识法着。
大众对于书法，以市值论，洞悉者寡，“耳识者”多。
