臧否zāngpǐ
(1) 褒贬，评论
例陟hAo86.罚臧否。——诸葛亮《出师表》例臧否政界例臧否人物英appraise(2) 善恶
英good and evil⒈ 善恶；得失。
引《诗·大雅·抑》：“於呼小子，未知臧否。”
郑玄笺：“臧，善也。”
《左传·隐公十一年》：“师出臧否，亦如之。”
杜预注：“臧否，谓善恶得失也。”
晋葛洪《抱朴子·释滞》：“世之谓一言之善，贵於千金，然盖亦军国之得失，行己之臧否耳。”
唐白居易《与昭义节度亲事将士等书》：“况元阳勤俭恤下，宽厚爱人，久在河阳，甚近泽潞，元阳臧否，卿等合諳。”
清顾炎武《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？”
⒉ 品评；褒贬。
引汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。”
三国蜀诸葛亮《前出师表》：“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
唐吴兢《贞观政要·慎终》：“陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是将使守道者日疏，干求者日进。”
明方孝孺《馀庆堂记》：“智可以臧否万物，而不能必其子孙之皆贤。”
季羡林《西谛先生》：“我们经常高谈阔论，臧否天下人物，特别是古今文学家，直抒胸臆，全无顾忌。”
善恶得失。
1.善；好。
2.又同“藏”cáng。
否读音：fǒu,pǐ[ pǐ ]1. 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。
城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
说古论今，评骘臧否，是纪念的内容，但不是目的。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
很多人因这个消息而兴奋，这中间有文史钩沉，有人物臧否，有大开大合的文化点评，有片羽吉光的“钱氏幽默”，无论是学者还是普通人都乐得一观。
他经常自省，很少臧否人物。
世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
