⒈ 历代儒家学者对此有不同解释。 汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋朱熹认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。历代儒家学者对此有不同解释。 汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋朱熹认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。
引儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”
推极知识。
致zhì(1)（动）给与；向对方表示（礼节、情意等）：～辞｜～电｜～函｜～候｜～敬｜～谢。(2)（动）集中（力量、意志等）于某个方面：～力｜专心～志。(3)（动）招致：～病。(4)（动）以致：～使人误解。致zhì（名）情趣：兴～｜别～。致zhì（形）精密、精细：细～｜精～。
知读音：zhī,zhì[ zhī ]1. 晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。
2. 使知道：通知。知照。
3. 学识，学问：知识，求知。无知。
4. 主管：知县（旧时的县长）。知府。知州。知宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。
5. 彼此了解：相知。知音。知近。
6. 彼此了解、交好的人：故知（老朋友）。
万物皆有道，格物致知，要用心去体会，去感受……
这搓麻绳有什么用都不知道，你小子还好意思夸你自己见多识广?还好意思说什么格物致知，成器利用?
我们大致知道事情是如何发生的，但是我们不了解其中的细节”，故宫博物馆的北京出副主任李文儒如是说。
诚意在致知，致知在格物。
但知识产权庭分散在各地法院，在中国地方差异仍然悬殊的当下，容易导致知识产权保护的不尽一致。
棋艺方面，还不错，明道公有机会，不妨切磋切磋，而且，这小子常以知先行后处事，和明道公的那一句致知格物，正是不谋而合。
其妙乃以吾神合彼神，吾靈合彼靈，儒書謂致知格物是矣。
总之道理原性广大精微，古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问，今人只作笼利想，故不得不以术行耳。
王振宇努力想了想后世一些接人待物方面的经验，大致知道该怎么操作。
其尚致知以穷其理，力行以履其事，穷则淑诸身以及其族，达则淑诸时以其人，庶乎不负故家乔木之称，而实尽乎高山景行之道也!
