⒈ 梵语“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。
引《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”
宋苏辙《全禅师塔铭序》：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”
印度文学的诗歌。无韵，以四句为一偈颂，每句音节长短须相同。亦专指佛经中诗歌形式的部分。
1. 〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。
颂读音：sòng颂sòng(1)（动）颂扬。(2)（动）祝颂（多用于书信问候）：敬～大安。(3)（名）周代祭祀时用的舞曲。(4)（名）以颂扬为目的的诗文：～诗。
这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
