性xìng(1)（名）性格：个～｜耐～｜天～。(2)（名）性能；性质：弹～｜药～｜油～。(3)（名）在思想、感情等方面的表现：党～｜纪律～。(4)（形）有关生物的生殖或性欲的：～器官｜～行为｜～生活。(5)（名）性别：男～｜女～｜雄～｜雌～。(6)（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
善读音：shàn善shàn(1)（形）善良；慈善：～举｜～事。(2)（形）善行；善事：行～。(3)（形）良好：～策｜～本。(4)（形）友好；和好：友～｜亲～。(5)（形）熟悉：面～。(6)（形）办好；弄好：～后｜～始～终。(7)（形）擅长；长于：多谋～断。(8)（形）好好地：～自保重。(9)（形）容易；易于。
论读音：lùn,lún[ lùn ]1. 分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。
2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。
3. 学说，有系统的主张：系统论。
4. 看待：一概而论。
5. 衡量，评定：论罪。论功行赏。
6. 按照：论件。论资排辈。
7. 姓。
不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。
在中国古代，各种人性学说都坚持统治者性善论，把君主说成圣人，主张对君主信任、忠顺、崇拜。
考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
在建立以性善论为核心的道德天命观过程中，文化根基的问题观照和传统文化的资源借续是孟子的理论立足点。
心性的价值合理性与天命的价值理性之间的相互印证，是孟子性善论及其天命观中最有创意的理论运思。
《孟子》“天下之言性”章，历来存在不同的解释，这也成为后人理解孟子“性善论”的一大难题。
这也可以表述为“性善论”。
