词语解释：

天道与人事相互之间的关系。

引证解释：

⒈ 天道与人事相互之间的关系。

引《史记·司马相如列传》：“披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。”
《汉书·司马迁传》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可与论天人之际矣。’”
清龚自珍《五经大义终始论》：“圣人之道，本天人之际，臚幽明之序。”
亦省作“天人际”。 唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情穷造化理，学贯天人际。”

国语词典：

天道或天象与人事间相互的关系。

成语解释

天道与人事相互之间的关系。

汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。唐·陈子昂《谏政理书》

天人之际作主语、宾语；用于书面语。

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网络解释：

天人之际

天人之际是一个汉语成语，读音tiān rén zhī jì，意思是天：人事不可为的因素；人：人事可为的因素；际：房屋两面墙交汇的部分。

天读音：tiān

天tiān(1)（名）头顶。(2)（名）天空：～边。(3)（名）顶部的；凌空架设的：～窗。(4)（名）一昼夜二十四小时的时间；有时专指白天：今～。(5)（名）一天的某一段时间：天不早啦。(6)（名）季节：春～｜三伏～。(7)（名）天气：阴～。(8)（名）天然的；天生的：～资｜～才。(9)（名）自然界：～灾。迷信的人指自然界的主宰者；造物者：～意。迷信的人指神佛仙人所住的地方：～堂｜归～。

人读音：rén

人rén(1)（名）能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～｜女～｜～们｜～类。(2)（名）每人；一般人：～手一册｜～所共知。(3)（名）指成年人：长大成～。(4)（名）指某种人：工～｜军～｜主～｜介绍～。(5)（名）别人：～云亦云｜待～诚恳。(6)（名）指人的品质、性格或名誉：这个同志～很好｜他～老实。(7)（名）指人的身体或意识：这两天～不大舒服。(8)（名）指人手、人材：我们这里正缺～。

之读音：zhī[ zhī ]

1. 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。

2. 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。

3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。

4. 代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。

5. 代词，这，那：“之二虫，又何知”。

6. 虚用，无所指：久而久之。

7. 往，到：“吾欲之南海”。

际读音：jì

际jì(1)（名）靠边的或分界的地方：边～｜分～｜天～｜一望无～。(2)（名）里边；中间：脑～｜胸～。(3)（名）彼此之间：国～｜星～旅行。(4)（名）时候：正当革命胜利之～。(5)（名）正当（指时机、境遇）：～此盛会。(6)（名）遭遇：遭～｜～遇。

自然规律,昭然著明信不欺尔

演绎出显一曲超世绝伦的人仙恋情，堪称天人之际的绝唱恋歌。

上下各千岁，然后天人之际续备。

这些高手，在邀天之幸的当下，恰恰就立于“天人之际”。

天人之际是自然审美的文化背景，人类自然审美正沿自然与文化两端展开。

少年叶天偶得相师传承，究天人之际，通古今之变，为往圣继绝学……

究天人之际，通古今之变。

圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

老子之所以要进行“究天人之际”终极的追问，是要人类由认识天之“本然”而知人之“应然”，归底还是对人的终极关怀。

究天人之际，通古今之变，成一家之言。

从一国之君沦落为阶下囚，这种天人之际般的遭际变幻，对南唐李后主的词风的转变产生了巨大的影响。