词语解释：

以南宋永嘉
今属浙江省
人薛季宣﹑陈傅良﹑叶适为代表的理学学派。主张'功利'之学，反对朱熹﹑陆九渊'专以心性为宗主'的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与朱﹑陆二派形成鼎足。与永康学派共有'浙东学派'之称。

引证解释：

⒈ 以南宋永嘉 (今属浙江省 )人薛季宣、陈傅良、叶适为代表的理学学派。主张“功利”之学，反对朱熹、陆九渊 “专以心性为宗主”的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与朱、陆二派形成鼎足。与永康学派共有“浙东学派”之称。

网络解释：

永嘉学派

永嘉事功学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉（今温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉（现代温州地区）人，故名。于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适则集前辈学术理念之大成。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身（物之所在，道则在焉）；提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。足以开物成务，盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附道学者，于古今事物之变，不知以为何等也”（《宋元学案》51卷《水心学案》）。永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称为南宋浙东学派。

永读音：yǒng

永yǒng（形）久远；长：～嘉｜～乐｜～生｜～志不忘｜～隽｜一劳～逸。

嘉读音：jiā

嘉jiā(1)（形）美好：～宾｜～礼（婚礼）。(2)（动）夸奖；赞许：～奖｜～纳（赞许采纳）｜其志可～。(3)（Jiā）姓。

学读音：xué

学xué(1)（动）学习：～书法。(2)（动）模仿：鹦鹉～舌｜～得很像。(3)（名）学问：博～｜才疏～浅｜治～。(4)（名）指学科：化～｜数～｜新～。(5)（名）学校：小～｜大～。

派读音：pài

派pā(1)（名）派司（pā·si）指厚纸印成的或订成本儿的出入证、通行证等。(2)（名）派司（pā·si）指通过0；准于通过（检查、关卡、考试等）。派pài(1)（名）指立场、见解或作风、习气相同的一些人：帮～｜党～。(2)（名）作风或风度：气～。(3)（量）ɑ）用于派别：两～学者对这个问题有两种不同的看法。b）用于景色、气象、声音、语言等（前面用‘一’）：两～学者对这个问题有两种不同的看法。b）用于景色、气象、声音、语言等（前面用‘一’）(4)（名）〈书〉江河的支流：支～。(5)（动）分配；派遣：～人｜～定工作｜委～｜选～。(6)（动）指摘（别人过失）：～不是。