词语解释：

1.天子都城附近的土地。
2.比喻京城、(好工具.)首都。

引证解释：

⒈ 古指王城周围千里的地域。

引《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”
孙诒让正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行人》云邦畿，义并同。”

⒉ 泛指帝京。

引晋潘岳《闲居赋》：“太夫人乃御板舆升轻轩，远览王畿。”
《旧唐书·李光弼传》：“贼乘鄴下之胜，再犯王畿。”
明何景明《刘德徵上陵还有赠》诗：“已向西山瞻帝寝，更从北极眺王畿。”

国语词典：

天子都城附近的土地。

网络解释：

王畿 （明代思想家）

王畿 （1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。十一年，中进士，授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿，首辅夏言斥畿伪学，乃谢病归。来往江、浙、闽、越等地讲学40余年，所到之处，听者云集，年过八十仍周游不倦。王畿继承王守仁心学，又加以改造、发挥。其学以“四无”为核心，认为心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶。主张从先天心体上立根，不注重“致良知”功夫，谓任心之自然流行，即可脱离生死，将守仁良知之说引向禅学。神宗万历二年（1574）在南京讲学，与李贽相识，李贽深受其影响，为之翻刻《文录抄》，畿卒后，又为《王龙溪先生告文》以祭之。生平著述、谈话，后人合辑为《王龙溪先生全集》。

王畿 （名词释义）

王畿，拼音是wáng jī，古指王城周围千里的地域。西周时期指镐京（西安西南）及其周围由周王直接统治的直辖区域，东周时期指洛邑（洛阳）及其周围由周王直接统治的直辖区域。

王读音：wáng,wàng[ wáng ]

1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。

2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。

3. 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4. 大：王父（祖父）。王母（祖母）。

5. 姓。

畿读音：jī

畿jī（名）我国古代称靠近国都的地方：京～。

明武宗正德十年，王畿十八岁，与张氏结婚《王龙溪先生全集》卷二十《亡室纯懿安人张氏哀辞》。

利用卜辞中与“大邑商”同版出现的地名，系联其他与王畿相近的地点，可勾勒出王畿之大致地理范围。

王畿落职回绍兴后，秋，到台州黄岩县澄江拜访当时已致仕归里的黄绾。

纠正了我国古天文算学著作——《周髀算经》关于子午线“王畿千里，影差一寸”的错误计算公式，对人们正确认识地球做出了重大贡献。

万历三年春，查铎、萧以宁、俞允升、程平甫四人于杭州吊钱德洪后，拜访王畿《龙溪会语》卷首查铎《龙溪先生会语后序》。

六月，林春二次往访王畿，皆不遇《林东城文集》卷七《访王龙溪不遇纪事》及《再游崇寿寺记》。

吴兴与绍兴很近，王畿常扁舟过苕溪往访，为他谈阳明之学。

王畿与罗洪先有逃世与经世之辩，罗洪先听了后认为王畿之学本于张载《西铭》，而归根究底，归于孔孟，因而“有省”。

春，王畿赴会，至毗陵，与唐顺之、万表、陈九川、吕光洵、戚贤、罗洪先等相聚论学《王龙溪先生全集》卷二十《南玄戚君墓志铭》。

此外，张元忭又问关于狂者和乡愿以及只谈良知不作去欲工夫两个问题，王畿也作了回答。