碑志bēizhì
(1) 碑文和墓志
英a record of events inscribed on a tablet⒈ 亦作“碑志”。碑记。刻在碑上的纪念文字。见“碑誌”。
引北魏郦道元《水经注·汳水》:“城东百步有石室,刊云‘ 汉鸿臚桥仁祠’。城北五里有石虎、石柱,而无碑誌,不知何时建也。”
《新唐书·张说传》:“﹝説﹞为文属思精壮,长於碑誌,世所不逮。”
宋周煇《清波别志》卷下:“﹝司马光﹞尝答孙察为其伯之翰求铭志书,歷叙多年不为人作碑志,所辞拒者数十家。”
朱自清《<背影>序》:“试以姚鼐的十三类为准,如序跋、书牍、赠序、传状、碑志、杂记、哀祭七类中,都有许多小品文字。”
碑文和墓志,多为纪念功德而作。《南史.卷七二.文学传.刘勰传》:「勰为文长于佛理,都下寺塔及名僧碑志,必请勰制文。」《新唐书.卷一二五.张说传》:「长于碑志,世所不逮。」也作「碑志」。
碑bēi(名)刻着文字或图画;竖立起来作为纪念物的石头:~额|~林|~阴|~志。
志读音:zhì志zhì(1)(名)志向;志愿:~同道合。(2)(名)姓。志zhì(动)〈方〉称轻重;量长短、多少:用称~~。志zhì(1)(动)记:~喜|~哀。(2)(名)文字记录:杂~。(3)(名)记号:标~。
碑志记录了中国书法艺术的流传与演变。
首先,概括了蔡邕以来碑志文创作的基本结构形式,然后论述庾信在此基础上的继承与创新。
“以事写人”是元好问碑志文的重要特色。
这些碑传文可分为碑志文、状文和其他三类。
新世纪以来,庾信的碑志文作品逐渐得到研究者的关注,相关的著述也相继问世。
在碑志文创作上庾信虽然仍守“蔡氏矩矱”,但也体现出了新变。
本文以高氏碑志为中心,再结合相关的文献记载,试考察与高力士相关的几个问题。
鉴于此,本论文在前人研究成果的基础上,以庾信的碑志文作为论述主体,旨在通过对其作品的分析与论述,进而为研究整个碑志文发展提供个案支撑。
第三章,主要对庾信碑志文作品内容进行分析。
他将碑志文体发展到前所未有的新阶段与新境界,最后完成了碑志文体的演进历程。