亦作“有亡”。
有或无。
指家计的丰或薄。
指有余与不足。
所有。
古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。
⒈ 亦作“有亡”。
⒉ 有或无。
引《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”
李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”
汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”
唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”
《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
⒊ 指家计的丰或薄。
引《礼记·檀弓上》：“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’”
陆德明释文：“有亡……一音无。”
孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。”
宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。”
沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
⒋ 指有馀与不足。
引《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。”
孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”
按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。”
宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。”
沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
⒌ 所有。
引唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。”
宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
⒍ 古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。
引《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区； 夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
1. 存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。
2. 表示所属：他有一本书。
3. 表示发生、出现：有病。情况有变化。
4. 表示估量或比较：水有一丈多深。
5. 表示大、多：有学问。
6. 用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。
7. 无定指，与“某”相近：有一天。
8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。
无读音：wú,mó[ wú ]
1.没有（跟“有”相对）：从～到有。～产阶级。有则改之，～则加勉。
2.不：～论。～须。
3.不论：事～大小，都有人负责。
4.同“毋”。
5.姓。
[ mó ]
见【南无】。
古往今来，我国有无数巾帼英雄，令男儿由衷敬佩。
在无限的宇宙中，有无数的天体。
不管有无把握还是建议专业服从。
能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无锲而不舍的精神。
商品交换可以互通有无，促进经济发展。
开放市场，有利于通功易事、互通有无，对调济人民生活中短缺的商品有极大的作用。
爱情是买不来的，有无真心，看你怎么灌溉。
或者她已心有所属，不能再给你留下位置；或者她在某方面自卑，认为配不上你，不希望你把她想象的太过完美。第二种可能性大一些。总之，不管因为哪种可能，感觉这女孩是个心地善良的好女孩，值得用心去追。若女孩会给你答复的，包括最终有无可能
可见，阿弥陀佛有无数亿个化身，一人几个都分的过来，所以不必担心。
任何事情，总有答案，与其烦恼，不如学会接受。人生本来一场空，有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
