⒈ 为什么。用于设问。
引《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。”
何休注：“何者，将设事类之辞。”
《史记·儒林列传》：“黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”
《新唐书·突厥传上》：“班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”
⒉ 哪一个。用于疑问。
引《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？”
唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？”
宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”
⒊ 哪一个。用于陈述。
引明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
为什么。
1. 疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。
2. 副词，多么：何其壮哉！
3. 姓。
者读音：zhě者zhě(1)（助）用在形容词或动词后面；或带有形容词或动词的词组后面；表示有此属性或做此动作的人或事物：黄须～｜卖柑～｜符合标准～。(2)（助）用在某某工作、某某主义后面；表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作～｜共产主义～。(3)（助）〈书〉用在“二、三、数”等数词后面；指上文所说的几件事物：二～必居其一｜两～缺一不可。(4)（助）〈书〉用在词、词组、分句后面表示停顿：风～；空气流动而成。(5)（助）用在句尾表示命令语气（多见于早期白话）：路上小心在意～！者zhě（代）同“这”（多见于早期白话）：～番｜～边。
自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功、何者为失败。
“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻。
根据本文，下列关于坎巴与马赛人的叙述何者为真？
嘘为云雨，嘻为雷霆，通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！
以下论及经今文家之抱残守缺，“盈篇累牍，盘旋曲折，琐碎已极，有如学几何者之证命题。
四在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。
这是极为普遍的活动，甚至还导致修辞学家跟专注自我照顾者的争辩，特别是有关何者是主从的问题。
根据本文，下列有关吼猴的叙述何者为真？
罗伦泰发现，加泰隆尼亚的哥伦家族与热那亚的哥伦坡家族的关系极为密切，无法以标准的染色体检测区分哥伦布属于何者。
勿作浮谈，勿挟私意，何者宜补救，何者宜扩充，以类相从，各抒己见。
