词语解释：

hAo86.宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“然诚者，真实无妄，安得有恶！”

成语解释

妄：荒诞、荒谬。形容真实可靠，绝不荒谬

西汉·戴圣《礼记·中庸》：“诚者天之道也。”朱熹集句：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”

真实无妄作谓语、定语、宾语；用于书面语。

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真zhēn(1)基本义：（形）真实；真诚：（形）真实；真诚(2)（副）的确；实在（强调程度深）：时间过得～快！｜“人勤地不懒”这话～不假。(3)（形）清楚确实：黑板

实shí(1)（动）内部完全填满；没有空隙：～心儿的铁球。(2)（形）真实；实在：～话～说。(3)（名）实际；事实：传闻失～。(4)（名）果实；种子：开花结～。

[ wú ]

1.没有（跟“有”相对）：从～到有。～产阶级。有则改之，～则加勉。

2.不：～论。～须。

3.不论：事～大小，都有人负责。

4.同“毋”。

5.姓。

[ mó ]

见【南无】。

妄wàng(1)（形）本义：乱。(2)（形）虚妄；不合实际的：狂～｜愚～。(3)（形）非分的；出了常规的；胡乱：～求｜～作主张。

传统的诚信思想是与天道的真实无妄紧密联系在一起的，故而孔子云“人而无信，不知其可也。

“人而无信，不知其可”，朱熹也认为“诚者，真实无妄之谓。

即是说人要言由心出、表里一致、真实无妄、信守诺言。

真实无妄叫做诚，不食言、不欺瞒谓之信。

“诚，信也”，“信，诚也”，“诚者，真实无妄之谓”。

三十八年，晋尔为郡王加封号为诚，诚者纯也真实无妄。

佛教以一切众生皆有佛性的假设，来说明明心见性以实现和世界共通的可能性，而儒家则通过“诚”——真实无妄的澄明心灵来实现与世界的共通。

《我与胡适》中玉老以红学为中心，坦坦荡荡，有一说一，有二说二，写出真实无妄的历史，周玉老与胡适的交往，是非曲直，和山高水长之情。

“诚”本身强调的是真诚，“诚”是道德的真，真实无妄，真实不欺，真心实意，诚心诚意。

说的是，宇宙按照自己固有的规律运动、变化和发展，它是实实在在的，真实无妄的，人承认它是那样，人不承认它还是那样。