词语解释：

《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰:'举烛'，云而过书'(好工具.)举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。

引证解释：

⒈ 《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。举烛，非书意也。 燕相受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’ 燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”后因以“郢书燕説”比喻曲解原意，以讹传讹。 宋王应麟《困学纪闻·经说八》：“《家语》：齐太史子餘嘆美孔子云：‘天其素王之乎。’素，空也，言无位而空王之也。

引董仲舒对策云‘见素王之文’， 贾逵《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家语》之言而失其义，所谓郢书燕説也。”
清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“即康节最通数学，亦仅以奇偶方圆，揣摩影响，实非从推步而知。故持论弥高，弥不免郢书燕説。”

国语词典：

郢人在给燕相的信中误写「举烛」二字，而燕相则解释尚明、任贤之义。典出《韩非子．外储说左上》。后比喻穿凿附会，扭曲原意。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．泺阳消夏录四》：「是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。」也作「燕说」。

成语解释

比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。

先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”

清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免郢书燕说。”

牵强附会

郢书燕说联合式；作宾语；含贬义。

查看更多

网络解释：

郢书燕说

郢书燕说是一个成语，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè，指的是在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点，故也不全作贬义。出自《韩非子·外储说左上》。

郢读音：yǐng

郢yǐng（名）郢都；楚国的都城；故址在今湖北省江陵西北。

书读音：shū

书shū(1)本义：（动）写字；记录；书写：（动）写字；记录；书写(2)（名）字体：隶～。(3)（名）装订成册的著作：一本～。(4)（名）书信：家～。(5)（名）文件：说明～。

燕读音：yàn,yān[ yān ]

1. 中国周代诸侯国名，在今河北省北部和辽宁省南部：燕赵。燕山。燕京。

2. 姓。

说读音：shuō,shuì,yuè[ shuō ]

1. 用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。

2. 介绍：说合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。说媒。

3. 言论，主张：学说。著书立说。

4. 责备：数说。

5. 文体的一种，如韩愈的《师说》。

穿凿附会,

非此，则只能是道听途说或郢书燕说。

媒体和专家把作为学术意义上的“智力”拿出来交给大众，而大众按照一般人理解的“智力”的意义进行解读，出现“郢书燕说”的理解，也就难以避免。

当然，这种反思和检讨，很像是郢书燕说，人跟老天错会了意，借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。

唐英久侍御前深知宋钧奇妙，曾委派他的幕僚吴尧圃赴颍州寻找钧釉秘方，后来试烧成功郎窑红，史料证实并非郢书燕说。

为古书作注要尊重原意，万万不可借题发挥，郢书燕说，妄事穿凿。

周南这句话有些调侃又有些无奈，不禁令我们想到“郢书燕说”的故事。

第三只眼发达国家的未成年人保护机制，值得借鉴，但也要避免郢书燕说，避免让公众误以为，外国就是靠“严刑峻法”一招鲜，解决了未成年人保护问题。