词语解释：

佛教名词。僧尼所受戒律之称。意谓戒条.圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。

引证解释：

⒈ 佛教名词。僧尼所受戒律之称。意谓戒条圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。 中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。

引唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“善贤闻已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”
唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“旋将西游，受具足戒于襄州龙兴寺。”
亦省作“具戒”。 唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“及阿难之度出家也，其衣变为法服，及受具戒，更变为九条僧伽胝。”
宋秦观《圆通禅师行状》：“天禧二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”

国语词典：

佛教戒律之一。指比丘戒和比丘尼戒。

网络解释：

具足戒

佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《四分律》，比丘的“具足戒”有250条，比丘尼的具足戒有348条，共分为8大类：一、波罗夷，指戒律中的根本罪或极大之罪，犯此类戒者要被逐出僧团。二、僧残，指比波罗夷轻一些的罪行，僧残的意思就是犯此类戒者还有残余的法命。三、不定，是指已经犯戒但犯戒程度还不明确的行为。四、舍堕，是指由于贪心而追求财物的行为。五、单堕，是指一些日常生活中的小戒。六、波罗提提舍尼，意译为“悔过”，是轻微的过失，主要涉及佛教关于饮食等方面的规定，犯此戒者只需向一僧忏悔即可。七、众学，是较轻的过失，所涉及的是有关服装、食事、威仪等极细微的事情。八、灭诤，是为裁断有关僧尼犯戒等之诤议而设的七种方法，称之七灭诤法。

具读音：jù

具jù(1)（名）用具：农～｜文～｜家～｜雨～｜卧～｜餐～。(2)（量）〈书〉用于棺材、尸体和某些器物：座钟一～。具jù(1)（动）具有：～备｜初～规模｜略～轮廓。(2)（动）〈书〉备；办：～呈｜～结｜敬～菲酌。

足读音：zú

足zú(1)（名）脚；腿：～迹｜～球｜画蛇添～。(2)（名）器物下部形状像腿的部分：鼎～。足zú(1)（形）充足；足够：～额｜～金｜～数｜～月｜富～｜丰衣～食。(2)（副）够得上某种数量或程度：菜～有十斤。(3)（副）足以（多用于否定式）：不～为凭｜微不～道。

戒读音：jiè

戒jiè(1)（动）防备；警惕：～心｜～备｜～骄～躁。(2)同“诫”。(3)（动）戒除：～烟。(4)（名）指禁止做的事情：酒～｜杀～。(5)（名）佛教戒律：受～。(6)（名）戒指：钻～（镶钻石的戒指）。

佛教经典对于戒律有不同的分类，比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。

剃度于安徽九华山大觉禅寺，受具足戒于广东乳源云门山大觉禅寺。

所以，一个聪明人，为了自己的利益著想，就应该尊敬小蛇、火星、刹利王子和具足戒比丘。

原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。

他曾投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。

慧木尼面临着侍奉年老的母亲与守戒这两个现实的问题，她最终选择了以自己不能“受具足戒”作为代价来照顾母亲。

沙门悟空，原为唐遣罽宾国中使张韬光部下左卫别将，出家后于迦湿弥罗受具足戒，并习律仪，学梵语，游礼诸寺。

受持具足戒之后的年数。

唐肃宗至德二年，悟空二十九岁，于迦湿弥罗国受具足戒，研究根本律仪，并在各地流浪，遍访名寺名塔。

再按照出家人的日常作息接受一段时间的锻炼，其中的合格者得以剃度出家，成为沙弥;待因缘合适时，沙弥受具足戒，成为比丘。