词语解释：

道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

引证解释：

⒈ 道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

引宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”
《说岳全传》第二八回：“那兀朮怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”
《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”

网络解释：

泥丸宫

脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。

泥读音：ní,nì[ ní ]

1. 土和水合成的东西：泥巴。泥垢。泥浆。泥煤。泥淖（泥污的洼地）。泥泞。泥洼。

2. 像泥的东西：枣泥。山药泥。印泥（盖图章用的印色）。蒜泥。

丸读音：wán

丸wán(1)（名）（～儿）球形的小东西。(2)（名）丸药；制成丸儿的药。(3)（量）用于丸药：几～药。

宫读音：gōng

1.帝后太子等居住的房屋：～殿。行～。故～。东～。

2.神话中神仙居住的房屋：天～。龙～。月～。蟾～。

3.庙宇的名称：碧霞～。雍和～。

4.群众文化活动或娱乐用的房屋的名称：少年～。民族～。劳动人民文化～。

5.指子宫：～颈。刮～。～外孕。

6.姓。

7.古代五音之一，相当于简谱的“1”。见〖五音〗。

天地之桥豁然贯通，不单单是自身可以吸收天地灵气而修行，同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。

邢无极目瞪口结的内视着泥丸宫中的剑身，心中呢喃“这算什么啊?我已经用赤血大法筑基成功了，莫非还要用万剑归宗诀在上丹田筑基一次?”。

泥丸宫里，他的元神正静静躺在那里，重创的命魂中传来的一阵阵剧痛令他受尽磨折，他咬牙运转着长生诀恢复命魂。

唐化将牙一咬，泥丸宫中元神跳了出来，小手上的鸿蒙紫树往阵中一扫，立刻元神带鸿蒙紫树收回。

唐化将六团鸿蒙紫气收进泥丸宫内，让元神慢慢炼化，又将鸿蒙紫树收到芥子空间。

在那一瞬间，言九仿佛在一片混茫的泥丸宫中，看到一只模模糊糊的青色大刀螳螂一闪而逝。