.法治fǎzhì
(1) 先秦时期法家的政治思想,主张以法治国
英rule by law(2) 依法治国
英rule of law⒈ 谓根据法律治理国家。与“人治”相对。
引《晏子春秋·谏上九》:“昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教,以霸诸侯。”
《淮南子·氾论训》:“知法治所由生,则应时而变;不知法治之源,虽循古终乱。”
邹韬奋《抗战以来》六二:“在此种惨酷压迫之情况下,法治无存,是非不论。”
亦指依法处治。 《史记·蒙恬列传》:“高有大罪, 秦王令蒙毅法治之。”
一切依据法律,力求公平公正,并依此推行施政、治理百姓的制度。相对于人治而言。
法fǎ(1)(名)由国家制定或认可;并强制遵守的法律、指令、条例等行为规则的总称:宪~。(2)(名)方法、方式:写~。(3)(名)标准样子;可以模仿的:取~。(4)(名)佛教的教义;也泛指佛教和道教的:~术。(5)姓。(6)(动)效法:~后王。
治读音:zhì治zhì(1)基本义:(动)治理:(动)治理(2)(形)指安定或太平:~世。(3)(名)旧称地方政府所在地:~所|府~。(4)(动)医治:~病。(5)(动)消灭(害虫):~虫|~蝗。(6)(动)惩办:~罪。(7)(动)研究:~学。(8)姓。
法律信仰对于法治的重要意义不容置疑。
我们所盼望的是法治,是各国之间和各国内部的自由。
没什么可说的,不要怕就可以了,现在是法治社会,你如果受到伤害,马上报警,通知家长。
法治指社会人和人的关系是靠法律来维持,法律靠人执行,而法治是人依法而治,绝不能缺乏人的因素。
不管是一个人,或者一个民族,如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常,没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗,也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力,那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮,起哄或围观。
我们强调以法治国和以德治国相结合的目的,就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消灭干净。
凡五脏之火郁,以升散透达之法治之者,均属“火郁发之”理论范畴。
诚信展现人格魅力,法治推进社会文明。
法官对分配给自己处理的案件,依据严格的法律程序,不受干预地作出自己的判决,以及此判决一经在程序意义上发生效力,则获得不可动摇的确定性,凡此种种,都是在西方法治原理中天经地义的道理。
加强监督是人大的重要职能,开展执法监督更是落实依法治国的一项重要措施。